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Vorteil

Das Wort Vorteil ist vielsagend. Es besteht aus zwei Teilen, von denen jeder auf eine ebenso vielsagende Zweiteilung verweist.

Offensichtlich verweist Vorteil auf Teile, die vorgezogen werden. Sobald man etwas vorzieht, stellt man etwas anderes zurück; jene Teile nämlich, die man als Nachteil empfindet. Die Suche nach Vorteilen und das Vermeiden von Nachteilen macht die wesentliche Aktivität lebender Organismen aus. Nur so können sie ihrem Wesen entsprechen. Das Wesen des Lebens besteht darin, seinen Bestand durch eigene Aktivitäten zu sichern.

Lebende Organismen sind ihrerseits Teile und zwar solche, die sich selbst nicht genügen. Leben bedarf laufender Ergänzung. Mehr noch: Leben, das sich nicht um Ergänzung bemüht, genügt sich im Laufe der Zeit immer weniger und geht schließlich zugrunde. Um lebende Organismen zur entsprechenden Suche nach Ergänzung zu ermuntern, hat sich die Natur einen Trick ausgedacht: Sie lässt ihre Kreaturen den Pegelstand des Ergänzungsbedarfs am eigenen Leibe spüren.

• Ist der Bedarf momentan erfüllt, fühlt sich das gut an.
• Je weniger er aber erfüllt ist, desto unangenehmer wird es.

Der Trick der Natur ist notwendig, weil die Suche nach Ergänzung ihrerseits oft unangenehm ist; und mit Gefahren verbunden, die die lebendige Instanz keinesfalls als Vorteil betrachtet. Gelebt wird in der Natur nicht freiwillig, sondern unter Androhung übler Konsequenzen.

Das Leben in der Raumzeit bringt es mit sich, dass nichts so bleibt, wie es ist. Hat ein Teil, das sich selbst nicht genügt, durch den Erwerb eines Vorteils ergänzt, hält das Gefühl der Zufriedenheit nicht an. Es verblasst mit der Zeit. Neuer Ergänzungsbedarf meldet sich als Unbehagen in unterschiedlicher Qualität und Überzeugungsstärke.

Obwohl die Hoffnung, durch den Erwerb neuer Vorteile endgültig ergänzt zu werden, ein ums andere Mal enttäuscht wird, suchen Organismen immer weiter. Naiv, wie sie in der Regel nun mal sind, glauben sie, man könne der ständigen Wiederkehr des Unbehagens entkommen, indem man die wirklich richtigen Teile findet. Doch der Schein trügt. Selbst wenn man alles in seinen Besitz bringen könnte, wäre man nicht ganz, sondern bloß ein Teil, der viel besäße.

• Den einen wird das bewusst. Bei Ihnen führen Enttäuschungen das Ende der Täuschung herbei. Der Zwang, sich immer neue Teile anzueignen, verliert an Macht.
• Andere wollen nicht wissen, dass die Welt sie nicht satt machen kann. Da ihnen kein Teil, das sie erwerben, genügt, wollen sie immer mehr davon.

Teile verweist auf den Wirklichkeitsbereich, in dem all das geschieht. Es ist der, der als Gefüge von Teilen in Raum und Zeit erkennbar ist. Man nennt ihn auch Diesseits, also die Seite der Wirklichkeit, die als dies und das in Erscheinung tritt.

Wenn es ein Diesseits der Teile gibt, so folgert die Logik, entspricht ihm ein Jenseits davon; also ein Absolutes, das eine vollständige Einheit ist. Der letzte Grund, warum Leben unbeirrbar nach Ergänzung strebt, könnte darin liegen, dass es wie alles Aufgeteilte dem Ungeteilten entspringt; und daher ahnt, dass es nur dort endgültig ruhen kann, wo es selbst Einheit ist.

Solange aber der Glaube vorherrscht, dieser oder jener Teil des Ganzen zu sein, und nicht letztlich das Ganze selbst, wird der vor diesem Glauben Bestimmte nach den Vorteilen streben, die das Viele zu bieten hat, statt nach dem Heil, das er nur im Ganzen finden kann. Wer das Ganze will, muss bereit sein, auf vieles zu verzichten. Ohne dabei zu wissen, ob er jemals ganz sein kann. Was er aber auf jeden Fall bekommt, ist die Freiheit vom Zwang, alles haben zu wollen.